北京大学　　仓道来

　　成书于战国时期的我国古代医学总集《黄帝内经》，包括素问九卷、灵枢九卷，不仅总结了秦汉以前的医疗经验，奠定了中医学的理论基础，而且其中的一些重要思想和理论观点，也为健身气功的发展奠定了理论基础。

　　一、关于气的一元论学说

　　我国古代的哲学家和医学家，很早就把气的一元论运用到医学和气功领域。在《黄帝内经•素问•宝命全形论》中就明确地提出了人为气生的观点。指出：“人以天地之气生，四时之法成”，“人生于天，悬命于地，天地合元，命之曰人。”不仅如此，人的生命维持亦依赖天地之气。《黄帝内经》指出：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，味有所藏，以养五气。气相而生，津液相成，神乃自生。”这就是说，人体形质的长养以及功能活动和精神活动均依靠于气。因此，气不仅是构成人体最根本的物质，也是生命赖以存在和发展的能源和动力。《黄帝内经》还明确指出：“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。同时，提出了气功保健养生与治病康复的方法，即导引、行气和按跷。其中，关于导引的方法，在《黄帝内经》中提到的就有14处之多，而且还总结出了用导引方法治疗康复10多种疾病的经验。关于行气的方法，《黄帝内经》明确提出：行气不仅能使人延年益寿，而且还能激发人的智慧。关于按跷的方法，《黄帝内经》强调：它是一种运动手足四肢的导引运功，是一种自我保健治疗的方法。而这些导引方法都是以气的一元论为理论依据的，是气的一元论理论的具体运用。健身气功锻炼正是通过形体动作、呼吸吐纳和心理调节来引导人体内气运行，从而达到强身健体目的的。这就充分说明气的一元论不仅是中医学的重要理论基础，而且也是健身气功的重要理论基础。

　　二、关于阴阳学说

　　《黄帝内经》的作者认为，世界是由阴阳二气相互作用的结果。在《黄帝内经》的作者看来，“孤阴不生，孤阳不长”，“生之本，本于阴阳”，“阴在内阳之守也，阳在外阴之使也”，“阴根于阳，阳根于阴”。这就是说，阴阳是对立统一的。只有保持人体阴阳平衡，才能使人不得病。书中说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”“阴阳匀平，以充其形”，在此情况下，“命曰平人”。如若发生“阴阳更胜之变”，其结果就会“阴阳相倾”，“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒”，“此阴阳更胜之变，病之形能也。”因此，身体的健康与否，根本在于阴阳能否保持相对的平衡。
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