健身气功锻炼的目的就在于平衡人体的阴阳。所谓“必清必静，则病气衰去”，“阳病治阴，阴病治阳”，补偏救弊，扶弱抑强，都是旨在协调人体动态的阴阳相对平衡，以达到强身健体的目的。如健身气功•八段锦中的“调理脾胃须单举”、“摇头摆尾去心火”等功法动作，都是根据阴阳平衡理论编创而成的。可见，阴阳学说也是健身气功的重要理论基础之一。

　　三、关于生命整体观思想

　　生命整体观是祖国医学重要的理论基础。《黄帝内经》把人体看成一个有机整体，它以五脏为中心，联系其他组织、器官，由经络“内联脏腑，外络支节”。《素问•灵兰秘典论》中说：“心者，君主之官也，神明出焉。……故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆……主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殆，……戒之戒之。”《黄帝内经》中用五行相生和相克来说明五脏之间互相区别和相互联系，形成有机的整体。正是这种有机的联系，共同完成了人体统一的机能活动。

　　生理上的整体性，就决定了病理上和诊治上的整体性。如眼病，不能就眼治眼，因为“肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。”“五脏六腑之精气，皆上注于目。”因此，中医治病不是头疼医头，脚疼医脚，而是整体疗法，辨证施治。“从阴引阳，从阳引阴”，有时“病在上者，下取之，病在下者，高取之”，“以右治左，以左治右”等等。健身气功是一种注重整体调节的功法，健身气功锻炼既注重整体上的调节，也注重调节的过程。可见，《黄帝内经》中的生命整体观不仅为健身气功的编创奠定了理论基础，而且为健身气功的习练提供了指导原则。

　　四、关于精气神学说

　　《黄帝内经》中的精、气、神学说，不仅为健身气功锻炼提供了医学基础，而且提供了哲学基础。《素问•金匮真言论》中说：“夫精者。身之本也。”《灵枢•经脉》中说：“人始生，先成精。”“两神相搏，合而成形，常先身主，是谓精。”精是人体内的精微物质精液和精气。《灵枢•决气》中说：“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。”“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”“气者，人之根本也。根绝则茎叶枯矣”。《景岳全书》中说：“人之有生全赖于气。”因此，气亦为人体的基本物质。神是精与气产生的一种物质。《灵枢经》说：“两精相搏谓之神。”《灵枢•平人绝谷》中说：“故神者，水谷之精气也。”所谓神，是指藏于心中之神气，气之升华，故“得神者昌，失神者亡”。因此，中医学中的神是人体中重要的生命物质。
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